大明三大才子の筆頭——楊慎
7月と8月、私は毎日のバスやエレベーターの待ち時間、さらにはトイレの時間さえも利用して、全7巻の『明朝那些事兒』を読み終えた。ある日、掲示板を覗いていたら、今でも張居正の墓を参拝する人がいると知り、さらにそのスレッドには現存する重臣や首輔の墓の住所まで載っていた。ざっと見てみると、楊慎の墓は新都区にあり、たったの10キロほど。すぐにでも見に行こうと決めた。
楊慎は名臣がひしめく明朝にあって、その歴史的な重みはやや軽い。もし私が明朝の大臣の中で墓参りを選ぶとしたら、朱棣、戚継光、楊漣などを選ぶだろう。
朱棣は暴君ではあったが、その偉大な点は、周囲の反対を押し切って国境線に近い北京に遷都し、北京周辺の防衛を強化したことにある。この英断は今にまで影響を及ぼしている。当時の社会環境を考えれば、そうでなければモンゴルや女真が中原の中心地を虎視眈々と狙い、しょっちゅう内地に侵入していただろう。運が良ければ大元が復活していたかもしれず、明朝の命運はどうなっていたか分からない。後の毛沢東が北京に都を定めたのは、まったく理解できないが、もしかすると朱棣を見習いたかったのかもしれない。そうでなければ、人を陥れる手腕まであれほど似通うはずがない。
倭寇と戦った英雄、戚継光は言うまでもない。戦いのオーラに生涯包まれ、体力は満タン。一人で江南に数十年の平穏をもたらした。
魏忠賢が乱を起こした時、朝廷の文武百官はこぞって権力にすり寄った。東林党の楊漣は魏忠賢の24の罪状を列挙し、その報復を受ける。楊漣は魏忠賢の地獄のような牢獄で拷問を受けても決して屈せず、最後には魏忠賢の手先である許顕純によって、大きな鉄の釘を頭部に打ち込まれて殺された。楊漣は歴史を変え、一方の民を救ったわけではないが、その剛直で正義に満ちた態度は後世の民衆の敬慕を集めた。中華民族にはこうした民族の背骨とも言える人々がいたからこそ、数千年の歴史の長河の中で絶滅の憂き目を見ずに済んだのだ。
楊慎はこれらの偉人たちには及ばないが、明朝の国運が200余年続く中で、四川からはこの一人の状元（首席合格者）しか出ていない。彼は首輔（宰相）である楊廷和の息子で、若くしてすでに並外れた才能を持ち、天下に名を知られていた（唐寅もそうだったが、楊慎の父は首輔だった。だから唐寅は春画を描くしかなかったが、楊慎は状元になれたのだ）。後に嘉靖帝が皇帝になったが、大臣の意見に従って実の父親を変えなければならなくなった。嘉靖帝はこれに従わず、史に言う「大礼議」である。楊慎はこのために雲南に左遷され、嘉靖帝は生涯彼を骨の髄まで恨み、楊慎は一生をかけて復権することはなかった。
古来より、志を得ずに鬱々とした者は、山賊になるか、文豪になるかのどちらかだった。楊慎は後者に属し、辺境の地で暇を持て余しながらも、膨大な量の著作を残し、明朝三大才子の筆頭と認められている。
楊慎は約2300首の詩を残しており、その内容は極めて広範囲にわたる。彼は雲南に30年以上住んだため、「故郷を思う」「帰りたい」という詩が占める割合が大きい。左遷されて雲南に向かう途中、妻の黄娥が江陵まで見送りに来て別れた際に詠んだ『江陵別内』は、別れの思いを表現し、深く切なく、哀れを帯びている。『宿金沙江』は、四川と雲南を往復する旅路の感慨を詠み、昔と今の旅の思いを対比させて、離別の苦しみを浮かび上がらせている。
『宿金沙江』
豈意飄零瘴海頭、 嘉陵回首轉悠悠、 江聲月色那堪説、 腸斷金沙萬里樓。
楊慎のもう一つの有名な評詞は、『廿一史弾詞』第三段「説秦漢」の冒頭の詞である。
『臨江仙』
滾滾長江東逝水、浪花淘盡英雄。 是非成敗轉頭空、 白髮漁樵江渚上、慣看秋月春風。 一壺濁酒喜相逢、 古今多少事、都付笑談中。
彼には民衆の苦しみを思いやる詩もある。『海口行』及び『後海口行』は、豪紳地主が地方官吏と結託し、海口の浚渫を口実に田畑を占領して私腹を肥やすことを暴いている。詩の中で彼は「疏浚海口銀十萬、委官歡喜海夫怨」と指摘し、「安得仁人罷此宴、億兆歌舞如更生」と訴えている。『観刈稻紀諺』では老農の言葉を借りて、「楽土寧無詠、豊年亦有歌。惟愁軍餉急、松茂正干戈」と詠み、豊作であっても軍費の賦課が重く、農民が依然として温飽を得られない貧しい生活を描いている。他にも『宝井篇』、『滇池涸』などが同様の作品である。
楊慎の風景詩も少なくない。彼は雲南の風光を叙し、祖国の山河を描き、かなりの特色を有している。『海風行』は下関の風を詠む：「蒼山峡束滄江口、天梁中断晴雷吼。中有不断之長風、衝破動林沙石走。咫尺顛崖迥不分、征馬長嘶客低首。」気勢雄大で、雷霆万鈞の力がある。一方、『龍関歌』：「双洱煙波似五津、漁燈点々水粼粼。月中対影遥伝酒、樹裏聞歌不見人。」は洱海の夜景、漁舟の灯り、月に映える水の波紋を描き、繊細で清新である。また、楊慎には歴史上の英雄、忠臣義士、さらには農夫や樵夫を描写し称える詩もあり、その中にも佳作は少なくない。
楊慎は、前七子が「文は必ず秦漢、詩は必ず盛唐」を唱え、復古的な風潮が比較的流行していた時代にあって、独自の陣営を築くことができた。彼は六朝や初唐の詩歌の長所を広く吸収し、「濃艶で婉麗」な詩風を形成した。例えば『滇海曲』12首、三峡『竹枝詞』9首は、山川の風情を描き、楽府の遺韻をよく伝えている。彼の『垂柳篇』は、初唐の風格を深く備えている。『于役江郷帰経板橋』：「千里長征不憚遥、解鞍明日問帰橈、真如謝□宣城路、南浦新林過板橋。」は、旅の疲れと苦しみを詠み、情致は細やかで、新たな境地を切り開いている。楊慎はまた、「桑間濮上」の民歌の長所を広く採り入れ、自身の詩作を豊かにした。例えば『送余学官帰羅江』は、全編が綿州の民歌を用い、末尾に四句の送別の言葉を添えており、構想は斬新で、別趣があり清新である。
楊慎は、文、詞、賦、散曲、雑劇、弾詞にまで手を広げている。彼の詞や散曲は、清新で美しく書かれている。例えば〔浪淘沙〕「春夢似楊花」の一首は、描写が細やかで潤いがあり、言葉は華美で流暢である。散曲〔駐馬聽〕『和王舜卿舟行之詠』は、月下の舟行の幽かな景色を詠み、江天一体、月光は水の如く、さらに長空の銀河に乗り入れることを思い描き、意境は優美で、描写は細やかである。彼の長編の弾唱叙史作品『二十一史弾詞』は、三代から元、そして明の末期までの歴史を叙し、文は達筆で、言葉は流暢であり、広く人口に膾炙している。彼の散文は古雅で気品があり、筆力は奔放である。『漢雑事□辛』は、事柄はすべて淫らで艶めかしいが、言葉遣いは端雅で、卑猥さは見られない。彼の若い頃の上奏文『丁丑封事』は、正徳帝に対して「偏聽生□、獨任成亂」と戒め、「古之聖人必謀於衆」をもって諫め戒めており、情は深く切実で、時には婉曲に、時には激しく述べている。彼の『新都県八陣図記』、『碧□精舎記』なども、記叙散文の佳作である。さらに彼は『宴清都洞天玄記』、『太和記』、『割肉遺細君』などの雑劇も著している。
楊慎は、経史、詩文、書画を考論し、また訓詁、文学、音韻、名物を研究する雑著を数多く残しており、その範囲は極めて広い。例えば『丹鉛総録』、『譚苑醍醐』、『芸林伐山』、『升庵詩話』、『詞品』、『書品』、『画品』、『大書索引』、『金石古文』、『風雅逸篇』、『古今風謡』、『奇字韻』、『希姓録』、『石鼓文音釈』などがあり、さらに『全蜀芸文志』、『云南山川志』、『滇載記』などの地方志や史料もある。これらの著述はしばしば独自の見解を持ち、史書の欠落を補ったり、手がかりを提供したりするなど、相当な学術的価値がある。しかし、彼が長年雲南に住み、書物の照合が難しく、時には記憶だけで執筆したため、誤った引用や憶測に基づく不正確な部分もいくつかある。
楊慎の著作は非常に多い。『明史』によれば、明代で博覧強記、著作の豊富さにおいては、楊慎が第一とされる。詩文の他に、雑著だけで100余種に及ぶ。四川省図書館が編纂した『楊升庵著述目録』は298種に達する。彼の主要な作品は『升庵集』（81巻、別名『升庵全集』）に収められている。この集は、万暦年間に四川巡撫の張士佩が編訂したもので、楊慎の『丹鉛録』などの書物を取り、重複を削除し、分類・編次して、詩文の後に付したものである。賦及び雑文11巻、詩29巻、雑著41巻を含む。その雑著の合集には、別に明の焦□が輯した『升庵外集』100巻、明の楊金吾が輯した『升庵遺集』26巻がある。詞、散曲、弾詞は別に輯して『升庵長短句』3巻、『陶情楽府』4巻、『二十一史弾詞』12巻などがある。
楊慎は後に異郷で客死し、友人が彼を故郷に改葬した。現在の新都区体育館内にある。